Виртуальный музей резных наличников
Русские деревянные резные оконные наличники. Всё о них.
Седьмым экспонатом ночи в музее наличников является не наличник, а небольшой фрагмент деревянного дома из Бурятского села Десятникова.
#неналичники #Десятниково #Бурятия #деревянноезодчество #домоваярезьба
Загадка: Какой вопрос открыт, если ставни закрыты, и закрыт, если ставни открыты?
Обнаруживаю сегодня сразу три неплохие новости, касающиеся деревянного зодчества!
— В Совете Федерации предлагают ввести в критерии оценки работы губернаторов состояние культурного наследия региона.
— Министерство культуры России разработало Концепцию сохранения памятников деревянного зодчества и по включению их в культурный оборот до 2025 года.
— В Госдуме обсуждают проблему домов-памятников архитектуры, находящихся в частной собственности. По словам первого заместителя главы Комитета Госдумы по культуре Елены Драпеко, приходится сталкиваться с неприятной ситуацией — по Гражданскому кодексу бюджетные деньги можно тратить только на государственную собственность. А дома эти относятся естественно к собственности частной.
И это, скажу я вам, только начало ;)
Подробнее — на сайте Парламентской Газеты: https://www.pnp.ru/social/2017/04/04/derevyannoe-zodchestvo-kak-nacionalnoe-dostoyanie-stanovitsya-bremenem-dlya-vlastey.html
PS На фотографии — бурятское село Тарбагатай, где даже машины подбирают под цвет дома!
#nalichniki #наличники #деревянноезодчество #бурятия #тарбагатай
С удивлением узнал сегодня, что Международный женский день отмечается далеко не во всём мире. Ну что ж, учиться им ещё и учиться :)
А вот вам #наличники из Бурятии к ночи!
Вчера в Верее, ближе к вечеру фотографирую дом, наличники которого выглядят старше других. Выглядит выходит дядька серьёзный такой из калитки: лет с полтос, треники, футболка, стрижка под ёжик и тапки на босу ногу. Идёт ко мне и довольно резко так с полуметра разговор заводит «Ты чё снимаешь?»
Не перестаю удивляться соответствию текстов книг столетней давности, текущему положению вещей.
«Среди русского культурного общества несравненно чаще можно встретить человека, искренне изумляющегося тому, что существует крестьянское искусство, чем человека, который бы имел об этом художественном явлении хотя бы элементарное представление и краткие сведения» — Василий Сергеевич Воронов, исследователь народного искусства, 1924 год.
Сейчас, смею надеяться, всё же стало немного получше: к началу 20-х годов XX века народное искусство ещё только начинает изучаться, но в целом мы, мне кажется, не сильно продвинулись, как вы считаете?
PS На фотографии — один из сохранившихся с начала XX века прекрасных домов центра Улан-Удэ. Дом, правда, не деревенский, а городской, да к тому же не крестьянский, а купеческий. Ну да и ладно.
#nalichniki #наличники #деревянноезодчество #уланудэ
В истории гражданского деревянного зодчества есть пожалуй всего одна важная веха, понимание смысла которой практически эквивалентно Золотому ключику вкупе с дверцей за нарисованным очагом. Веха эта — переход от самцовой кровли к стропильной.
Самцы (в некоторых источниках “сомцы”) – это брёвна, из которых строится дом. Самая простая конструкция бревенчатого дома – с двускатной крышей. Сначала все четыре стены строятся до одной высоты, а потом две из них (длинные) перестают наращивать, а на две другие начинают укладывать брёвна всё меньшей и меньшей длины, пока не образуется тругольник (на фотографии это хорошо видно у сарая, который в кадре поближе). После этого укладывают продольные слеги, которые опираются на брёвна, формирующие те два треугольника. Торцы этих брёвен хорошо видны на фотографии и на сарае и на самом доме. (Кстати торцы слег очень быстро гниют, поэтому именно их в первую очередь и закрывали досками-причелинами, на которых резьба была уже в XI веке!)
Затем на слеги под наклоном укладываются “курицы” — это стволы молодых деревьев, с частью корня, образующего крюк, который в нижней чати будет удерживать доски скатов крыши. После этого по длинной стороне дома в эти крюки укладываются “потоки” — выдолбленные брёвна, водосток. А затем — доски скатов крыши и, венчающий весь сруб, охлупень — бревно с частью корня (из него иногда голову коня вырезали, откуда и название “конёк”), которое придавливает своим весом скаты крыши и фактически блокирует все её части от рассыпания при сильном ветре.
Так вот, почему я про самцовую кровлю заговорил: переход от самцовой кровли к более дешёвой стропильной (которую вы, полагаю все видели на любой даче) весь произошел на протяжении XIX века (в разных регионах в разное время). Причина его в том, что строительный лес очень сильно подорожал. (Подорожал из-за стекольных заводов, которым ыли нужны дрова, но сейчас не об этом), но самое интересное — к чему привело такое изменение внешнего вида кровли!
Представьте, много поколений, дома стояли до самого конька бревенчатые, а тут вдруг внезапно появляются дома с треугольным фронтоном, да гладким! И что начинает делать мастер-резчик, привыкший видеть на месте лысого фронтона рельеф и тени? Правильно: заполнять непривычно гладкую поверхность резьбой!
Той самой резьбой, лучшие образцы которой сейчас и в Русском Музее и в Музее Декоративно-Прикладного Искусства и.. ещё сохранились на улицах Нижнего Новгорода и его пригородов…
А на фотографиях — дом и сарай из староверческого села Десятниково, что в Бурятии (Это единственное на моей памяти немузейное место, где дома самцовой конструкции если не составляют большинство, то уж половину — наверное), а также украшенный фронтон дома в Нижнем Новгороде, единственном, насколько мне известно городе, где резьба ещё сохранилась в таком объеме!
#nalichniki #наличники #деревянноезодчество #десятниково #нижнийНовгород
Хотел я вам рассказать о необычных наличниках, о сохранившихся сомцовых кровлях села Тарбагатай, основанного в Бурятии в начале XVIII века, и насчитывающего сейчас около четырех тысяч человек… Однако, хотя наличники действительно прекрасны и неповторимы, и ставни у них большие, одинарные, но, признаюсь, в этом селе не они меня удивили.
Если не ездить по стране, а опираться только на школьную программу, то староверы — это что-то из прошлого даже более давнего, чем твердый знак на конце слов… Вспоминается, чтобы были они беспоповцы, что появились из-за реформы патриарха Никона, что бегали и скрывались. Вспоминаются почему-то истории о каких-то двусторонних иконах, которые носили на шее, и о том, как Суворов нашел их поселение в Польше и доложил императрице, после чего, дав один день на сборы, всех их выслали в Сибирь…
Но всё это вообще не кажется относящимся к современности, пока не едешь за наличниками в Бурятию, где старообрядческие сёла (семейские, так как переезжали они всеми семьями), те самые, что появились после столетнего проживания в Польше и высылки — стоят себе как ни в чем не бывало!
Вот например — Десятниково!
#наличники #nalichniki #Бурятия #Десятниково