Беспоповцы и беглопоповцы

улица деревянных домов с резными наличниками и ставнями— …Очень много декабристы писали о наших местах. Они, когда их… ну… высылали в сторону Читы, они на постой всегда у нас останавливались, в наших сёлах, в Тарбагатае в частности. Поэму Некрасов в поэме «Дедушка» написал:
Горсточку русских сослали
В страшную глушь за раскол.
Волю и землю им дали,
Год незаметно прошел.
Едут сюда комиссары:
Глянь, уж деревня стоит,

Риги, сараи, амбары,
В кузнице молот стучит…

Там довольно большая поэма, и в конце там «Где ж та деревня далёка, страшная глушь за Байкалом и имя ей Тарбагатай» Это вот про нас…

Я слушаю и не верю своей удаче: надо ж было так удачно подсесть в машину, хозяйка которой меня не только в Тарбагатай подбросит, но и по дороге ликбез проведет. Едем довольно бодро, о чём я конечно же жалею: когда ещё всё это услышишь почти из первых уст!

— …Когда декабристы писали, они отмечали, что дома похожи на Новгородские-Ярославские, только выше, красивее, потому что леса же много было. Потом народ очень статный, дородный. Они отмечали, что мужчины украшали своих женщин, это им бросилось… Очень хорошо были одеты женщины, вот эти вот национальные одежды женщин, в музее вы не видели?
— Нет это не успел к сожалению,
— Там это… как сказать… там шубы подбитые соболем, горностаем… И писали, что богато жили очень, что на стол ставили до шести каш и пироги с осетрами. А вот рисовую кашу — почему у нас как дорогое угощенье подают — потому что рисовую кашу уже как бы старообрядцы сами не могли вырастить, она же растет в сырых местах. Поэтому её как бы стали привозить, только когда ямщину гонять в Китай по чайному пути начали. Ещё декабристы писали, что сбруя у коней очень богатая…  кони сытые, «всё дышало довольствием» вот такая фраза…

Мы завершаем обгон, отчего я оказываюсь практически на встречной обочине: машина конечно же праворульная, иных тут днём с огнём не сыщешь. Расказчица на минуту прерывается, выполняя манёвр, и, завершив, тот час же продолжает:

— А про рис! И вот стали гонять ямщину в Китай…
— Ямщину — это что такое?
— Ну возить товары. Ямская почта, Ямщина. И стали уже возить рис из Китая, поэтому генетически у нас заложено, что это дорогой продукт, его надо приготовить по особому рецепту. Такая вот интересная история.
— То есть риса в тот момент в центральной России-то ещё не было? Ни рисовой каши, ничего?
— Только у нас возили с Китая — кивает она. — У нас вообще всё пошло быстрее, чем в центральной России. Вот в каждом селе кстати у нас кладбища разные. Вот это старообрядческое село, а здесь похоронены те, которые не относятся к старообрядцам. Нельзя их хоронить вместе, и у нас везде по двое кладбищ. Вот это старообрядческое (мы уже подъезжаем к Тарбагатаю и с холма как раз открывается вид на бело-голубое кладбище без единого дерева или куста) довольно обширное, потому что народу конечно больше тут старообрядцев. Ну вот такая вот интересная история… У нас очень интересная история…

Я собираюсь спросить почему два кладбища в селе это показатель более быстрого, чем в центральной России, развития села, но забываю вновь увлеченный рассказом.

— Быстрее чем в центральную полосу пришли к нам и все орудия труда. Потому что выращивали здесь много зерна и потом стали продавать за границу по восточному пути. И уже через восток к нам шли орудия труда. И потом еще… Чем старообрядцы отличаются от всех других крестьян знаете?

Я мотаю головой, не в силах сообразить, какое отличие может иметься в виду. Может алкоголь, думаю, староверы отличались тем, что не пили. Но вслух не говорю и оказываюсь прав в этом.

— Основное: наши предки никогда не жили при крепостном праве. Потому что раскол произошел когда крепостное право только вводилось. Поэтому бежали и от раскола и, в то же время, от крепостного права. И когда в Польшу бежали, там и поляки освободили на какое-то время от налогов и когда сюда пригнали тоже на какое-то время освободили от налогов… Но конечно гонения были очень большие. До 1905-го года — девятьсот пятого, представьте! — детям старообрядцев нельзя было поступать в высшие учебные заведения!
— А потом сняли это ограничение? — удивляюсь я.
— Потом сняли, уже перед самой революцией. И как бы сказать… всегда за веру очень строго наказывали. А например есть два толка у нас «поповцы» и «беспоповцы». Вот та сторона — она неопределенно машет рукой куда-то в сторону, наверное, реки — беспоповцы. Это которые… как сказать… отвергали церковь, раз так с ними поступил этот Никон-то. Они говорили «мы каждый сам себе поп». И молились на иконы, на дырку — делали на восток. А вот эта сторона, где Тарбагатай, где Десятниково — эти поповцы, и церковь-то тут она беглопоповская… Храмы кстати тоже нам нельзя было строить, храмы разрешили тоже в 905-м году. И до 1937-го года у нас пять храмов было построено. Это только в самом Тарбагатае! Не считая, что в каждом селе ещё строили. И как бы эта… поповцы, наши которые, делали каким образом: они собирали деньги, нанимали человека такого надежного, и отправляли в центральную Россию. Он искал беглого попа, потому что не все ж вот так активно, как протопоп Аввакум, ходили с миссией и которого сожгли, а некоторые просто бежали тихо мелким сапом. И находили этого беглого страобрядческого попа, привозили, исполняли все требы, давали самую хорошую тройку, требника с ним садили,  хороший дом ещё. И он ездил по деревням и венчал, правил, там всё… Потом его власть вылавливала, опять отправляла и вот так бесконечно всё шло…
— Вот это да…
— Ага, вот такая история интересная. А беспоповцы они делали требы с уставщиков. У них выбирался уставщик, который очень воцерковленный, соблюдал все эти… И вот этот уставщик он вёл все эти требы: венчал, там значит, крестил… Это вот разные направления. Вот у нас церковь в которой вы наверное были, она с Новозыбкова. Она вот именно от беглопоповцев, понимаете, которые беглые попы.
— Вот это совпадение — я чуть не подпрыгиваю — в Новозыбков собираюсь в конце осени! Посмотрю как там.
— Да-да, — рассеянно комментирует собеседница останавливаясь. — А вот и приехали. Я вас тут высажу, а мне дальше на ту улицу в дом. Ну всё, удачно пофотографировать!
— Спасибо!

#ВПоискахНаличников #староверы #Тарбагатай #Бурятия #русскаяархитектура #наличники #ставни #фотодляроссии #nalichniki

СохранитьСохранить

Поздравление с девятым марта от наличников

Деревянный дом с росписьюУчитывая, что я забыл вчера о восьмом марта, я желаю вам, девушки, красоты, любви, цветов и… павлинов!

#nalichniki #наличники #Бурятия #Десятниково #ДеревянноеЗодчество #РусскаяАрхитектура

Про Илона Маска и другие вдохновляющие примеры

…Илон Маск запустил «космонавта» в скафандре на красной машине к поясу астероидов. В бардачке, ставший уже легендарным, «Путеводитель автостопом по галактике» и значок «Don’t panic» (не паниковать). Пока хватит батарей там ещё и играет песня Дэвида Боуи про майора, которого отправили в космос ? и связь с которым потом пропала…

А у нас в соседнем дворе кто-то из снега построил иглу. Иглу в Подмосковье. В полный мой рост. С окнами. И в нём тепло!

А говорят ещё, что мечтать вредно! ? Да это же самые вдохновляющие для меня примеры!

А вы сталкивались ещё с такими, кажущимися на первый взгляд совершенно неадекватными, действиями, вдохновляющими вас на свои, совершенно не связанными с исходником, подвиги? Поделитесь!

PS На фото — бурятское село Тарбагатай.

#наличники #nalichniki #домцеликом #деревянноезодчество #русскаяархитектура

Утро будет добрым

О чём вам говорят эти украшения на крыше деревянного дома горожанина из Улан-Удэ, постройки начала XX века?

Мне они говорят о том, что ваш день будет хорошим :)

Да что там день, весь рабочий год!

#УланУдэ #Бурятия #деталирезьбы #деревянноезодчество #русскаяархитектура #украшениекрыши

Встреча в Читалке десятого декабря!

Друзья, вместе с этим чудесным крыльцом из #УланУдэ, хочу вам напомнить, что 10 декабря, в Москве, в книжном магазине Читалка, что на улице Жуковского 4 (в арку и налево) — это район Чистых Прудов — состоится раздача календарей, пазлов и плакатов и открытками всем, кто заказывал их ранее (в ходе краудфандинга) самовывозом.

Я там буду с 12:00 и до 20:30, приходите!

Кроме того, в 14:00 состоится творческая встреча: покажу на проекторе покажу фотографии из новых поездок и отвечу на любые вопросы :)

Календарей-пазлов и прочего беру с собой с запасом, так что если вы не успели, их можно будет обрести прямо там.

По этому поводу приглашаются вообще все желающие.

PS Если вы заказывали самовывозом, но 10-го приехать не сможете, то есть два варианта: можно приехать в другой день и забрать ваш календарь у сотрудников магазина. А можно написать мне, чтоб я отправил заказ почтой (для примера: 2 календаря и пазл почта доставляет по Москве за 270 рублей).

Увидимся!

#крыльцо #наличники #nalichniki #деревянноезодчество #русскаяархитектура

Церковные наличники

Бурятские резные наличники со ставнямиИнтересное дело: деревянных церквей по стране за последние годы построено немало, но #наличники на них совсем не такие, как на старых.

Вернее даже не так: на старых деревянных храмах (из очевидных примеров, которые легко гуглить: церковь Успения в Кондопоге и Преображения — в Кижах) резных наличников просто нет. А на новых храмах — наличники есть почти всегда и при этом довольно приметные.

Впору подумать, что перелом произошел после 1991-го года, но вот Никольская #церковь, построенная в начале XX века в селе Никольское Верхнеудинского уезда — она деревянная и с наличниками (сейчас здание перевезено в Улан-Удэнский #Музей_народов_Забайкалья).

При этом, деревянных храмов на рубеже XIX-XX веков строилось (моё предположение) немного, и лишь единицы из них пережили XX век. Но были ли на них наличники? Где еще сохранились у нас деревянные #храмы тех лет? Может быть вы видели?

#деревянноезодчество #резьба #русскаяархитектура #домоваярезьба #nalichniki #russianarchitecture

Разыскиваются одинарные ставни

Единственным регионом, где встречались мне одиночные ставни — которые вероятно  раньше, до внедрения ставень двустворчатых, были распространены повсеместно — стала Бурятия.

Местная особенность — довольно закрытые семейские (старообрядческие) деревни, которые были выселены сюда из Польши двести лет назад (куда ранее сбежали от преследования и где благополучно жили до этого многие годы) в которых ставни на кованых петлях это не музейный экспонат, а лишь деталька, встречающаяся там сплошь и рядом.

В остальных же регионах одинарные ставни встречаю только лишь на гравюрах и на музейных макетах (например в Томске, Екатеринбурге, Твери и Москве).

А вам где-нибудь доводилось ли еще наблюдать такое в большом количестве?

#nalichniki #наличники #Уланудэ #деревянноезодчество #домоваярезьба

Староверы и наличники

Новозыбков и Злынка, откуда я только что приехал — край староверов. Убегая от гонений, вызванных расколом, они старались селиться подальше от больших дорог, так и оказались на территории теперешней Брянской области — на болотах. При этом резьба там, как вы поняли, наиажурнейшая.

Однако был еще староверческий регион, где мне довелось быть — Бурятия, а точнее, бурятские сёла Десятниково и Тарбагатай. Туда, убежавших и пойманных в Польше, староверов ссылали на негодные, с точки зрения местного населения, территории. Деревянная резьба этих мест — отдельная прекрасная страница нашего зодчества.
Третий регион — Гуслица (я часто говорю Гжель, имея в виду Гуслицу, просто потому что так к языку прилипло и Гжель все знают, но регион конечно называется Гуслица). Там староверы тоже прятались в лесах и болотах. И тоже резьба там наиудивительнейшая.
А теперь, уважаемые знатоки, внимание вопрос: во всех этих регионах распространены окна с закруглением в верхней части. И в разговоре с одним из староверов в Злынке мне было твердо сказано, что это однозначный признак принадлежности жильцов к старой вере (что подтвердили затем в Подмосковье). Однако если принять это на веру, то выходит, что существенная часть наличников Иркутска, Рязани, Тюмени, Перми и десятков других городов вырезались староверами и для староверов! Или всё-таки мог себе православный установить подобное окно? Что думаете?
PS На фото — наличник дома староверов в Бурятии, перевезенный в Этнографический музей Забайкалья в середине ХХ века.
#nalichniki  #наличники #Уланудэ #этнографическиймузейзабайкалья  #деревянноезодчество #домоваярезьба

204 года или 144, как думаете?


Седьмым экспонатом ночи в музее наличников является не наличник, а небольшой фрагмент деревянного дома из Бурятского села Десятникова.

Повал — постепенно удлиняющиеся к верху выпуски брёвен — украшен цифрами, которые, по преданию жителей этого дома, означают 1813 — дату постройки сруба.
Есть, правда, мнение, что это 1873… но что 204 года, что 144 года — всё равно этот дом весьма немолод!

#неналичники #Десятниково #Бурятия  #деревянноезодчество #домоваярезьба