Классифицировать что-то до конца не изученное дело конечно же неблагодарное: никак не узнаешь заранее, что окажется важным.
Так и с наличниками — сначала казалось, что разделения на ставенные/безставенные будет достаточно, однако быстро стало понятно, что этого конечно мало.
Сейчас, фотографируя наличники в новом городе, я стараюсь выяснить у местных жителей в первую очередь возраст домов и наличников, потому что его мне никак без помощи не узнать. Об остальном же можно судить по собирательной мозаике — она очень хорошо демонстрирует традиции резьбы наличников в каждом городе.
Однако классифицировать различные наличники все же хочется, поэтому в настоящий момент, я придерживаюсь следующей структуры:
По наличию ставень;
По типу резьбы;
По возрасту;
По количеству цветов;
По принадлежности к стилю.
Итак полностью структура выглядит следующим образом:
|
Наличие ставень
|
Со ставнями
|
|
|
Без ставень
|
||
|
Преобладающий вид резьбы
|
Сквозная
|
Прорезная-стамеской
|
|
пропильная лобзиком
|
||
|
Глухая
|
Рельефная
|
|
|
Плосковыемчатая
|
||
|
Накладная
|
||
|
Скульптурная
|
||
|
Возраст
|
Старше 60 лет
|
|
|
Младше 60 лет
|
||
|
Количество цветов покраски
|
В один цвет
|
|
|
В два цвета
|
||
|
В три и более цветов
|
||
|
По принадлежности к стилю
|
Классицизм
|
|
|
Модерн
|
||
Огромное спасибо за коллекцию.
Вашему вниманию моя «Этнографическая версия» классификации наличников:
1) наличники являются неотъемлемой частью народной, этнической архитектуры.
2) каждый этнос, племя, народ (напр.: северцы, поляне, древляне, киевляне, меря и др.) имеет свои представления о мироустройстве (мировоззрение), которые естественным образом отобразились в деревянной архитектуре каждого из этих этносов.
3) одни и те же образы на наличниках у различных этносов толкуются по разному, некоторые толкования передаются в течение 4 — 7 тыс. лет (напр. «мерянские драконы»).
4) технология изготовления не влияет на мифологическое содержание наличников, т.к. любой наличник является так же и оберегом дома.
Согласен и с первым и со вторым, а как дошел до третьего пункта так вообще удивился несказанно!
Мне почему-то в голову не приходило, что разные народы трактовали по разному одни и те же символы… Больше того — вместе с этой фразой канула в Лету давняя идея выпустить некий трактователь образов выполненных резьбой на наличниках!
Хотя полагаю это все же удастся сделать… Правда к трактовке этнических символов надо будет привлечь специалистов (они ж наверное где-то есть?).
Насчет того, что технология не влияет соглашусь, пожалуй, но с оговоркой: технология зачастую продиктована временем распространения (станки сейчас, прорезной способ — двести лет назад), а это в свою очередь накладывает отпечаток и на мифологическое содержание, которого чем позже, тем вроде меньше (тут кстати тоже надо оговориться — ведь существует точка зрения, что наличники с самого начала были лишь красивым повторением увиденного)
Предлагаю, сделать снимки и в городе Вышний Волочек, пока еще осталось,что снимать, очень, очень красивые наличники.
Никогда не думала, что этим предметом кто-нибудь интересуется, а как красиво.
Спасибо за совет!
Обязательно сфотографируем!
Города, что недалеко от Москвы и Питера к сожалению «вычищаются» от памятников старины первыми, увы.